仙业 - 第557章 大冶

    第557章 大冶
    眼前端坐殿中的，赫然是一个耳大鼻隆、额高眉阔的苍髯老者。
    他身著青色鹤氅，身后背著一个黄澄澄的大葫芦，而头顶更是有两朵中央大道庆云缓缓盘旋，呈光霞瀰漫状，巍峨莹彻，须臾变灭，莫可名状也！
    道录殿上任正殿殿主，蓬阳大真君，陶伯山一而观这位自头顶现出的两朵庆云，分明庄严高固，形神俱妙。
    这也正是揭示，陶伯山不仅是渡过了纯阳三灾中的火灾，且已渡劫成功了不知了几多年岁，道果极纯至厚，可谓纯阳境界的老手！
    当年在初入宵明大泽时候，因下院十大弟子之首的身份，陈珩可在“二十五正法”中任选一门用以修行。
    而那时在道录殿传他玄中经籙的，便是面前这位蓬阳大真君陶伯山。
    彼时陈也並不知陶伯山身份，直至后来隨著他在门中势位上升，才总算知晓当初那传经老者的真正厉害。
    纯阳境界的正统修为，纵放在胥都这等阳世大天內，也绝然称得上是一方大人物了。
    更何况陶伯山还曾是九殿中一方正殿殿主，而他之所以逊位，也是因摄事之期过长，如今总算觅得了一线灵感，正欲苦心潜修，来准备应对那纯阳境界中最为酷烈的那道雷劫！
    而在陈珩念头转动时，陶伯山正是在凝神打量陈珩。
    这位视线先在那双璀璨金瞳停了一停，最后又落去陈珩身上那股幽玄难言，仿佛焕似天曜，又寂若太无的气机上，只暗暗点一点头。
    万品渊宗，纲维无穷—
    大哉乾元！
    可想而知，这尊至等法相再次出世的讯息一经传出，必是要惹得东弥震动，恐怕就连偌大九州都会为之侧目！
    “通烜祖师当真是收了个好徒儿————如此气数，当真是叫人称慕。”
    在心下道了一声后，陶伯山也不多耽搁，微一伸手，示意陈珩入座，笑言道：“当年自道录殿一別后，陈真人道行精进之快，倒还真是叫老朽咂舌，今朝法相成就，著实可喜可贺。
    而元神证得，自然也是道障不存，如今通烜祖师正在天外尚未回返，受祖师之命，老朽便厚顏来为陈真人解惑则个。”
    “老师之命吗？”
    陈珩暗道一声，自然也是口称不敢，行礼谢过。
    陈珩心中知晓，自他金丹成就，去往了羲平地积功后不久，通恆也是携著周济和老猿去往了外宇，至今还尚未回返，连陈珩以符牌传讯过去，对面都未有什么回应。
    不过在此事上面，威灵態度倒是平静，似这不过是一桩寻常之事，派中亦未隨之发生什么风波，陈珩也只得將此事暂且按住。
    而待得陈落座后，陶伯山也不多客套，开篇便是进入正题。
    隨他起指一点，陈珩便觉双耳微微一震，似也某物在逐渐生起。
    但在眼前乍现的灵光又渐次消去了后，他脑中也是莫名多出了一道繁复讯息，密密层层。
    “前古诸圣，先后天大道吗？”
    陈只略略运神入內一察，眸中便不自觉多出了一股异色。
    所谓遂古之初，谁传道之？
    在此世曾有言语，自诸圣开天创世之后，玄、元、始三气依次造化为诸世界相，隨清浊已判，上天下地，开暗显明，光格四维。
    诸圣便也亲自下降为师，游履十方，广宣法缘，向混沌宇宙最初的无鞅生灵教示以修行长生之道，意在调习阴阳，正定八卦，要传乎万世，度诸有情眾生出离蒙昧，超脱无量死生之苦海！
    而那出於前古诸圣之口，最早示现於这方眾天宇宙的修行大道，赫然，便是陈和八派六宗等诸多仙道修士如今参习的正统仙道！
    正统仙道—
    这类修行法之所以被称作眾天宇宙的至贵法统。
    除了是因其灵肉並重，几无短板外，也因它更是前古诸圣亲自示下，天然便意义不同一自正统仙道现世之后，才有佛道、神道、武道、人道、鬼道甚至是天人外道、旁门左道等等应运而出，共耀於世间。
    而在正统仙道的修行之中，在合道更上一步者，便被尊为是仙人。
    不过这层大境界，在道书之中，也又被唤作是“大冶”。
    大冶之上，便为“太乙”。
    至於太乙之后，则为“大罗”！
    大罗这境界，又名“混元无极大罗”。
    此乃是世间修行之士所能证得的学道之极，已然位在诸上之上，玄中又玄，包罗无鞅，无穷极矣！
    但证就大罗者虽也同样有道行深浅之別，境界高下之分，不能一概而论。
    但这些巍巍伟岸的大道真宰，即便是自诸圣开天闢地至今，数量也绝然不会出现太多，个个都有重炼天地、寂灭三界的无上能耐，是真正意义上的伟力无边！
    而在“大冶”境界，直至是“大罗”成就————
    在登仙之后的修行，每一步，每一转，那便都是同那先后天大道息息相关了！
    “合道之后，便为大冶，所谓天地为公，造化为炉。
    大者，为广，为无量之数，冶为冶炼之意，合而称之，便是证得此境界者，已是有著冶炼大道造化之能，是人学道，亦是道在择人！”
    此时陶伯山伸手一捋长须，见陈珩双目中微微有一丝瞭然之色。
    他笑了笑，不紧不慢解释一句：“而天地万道，殊途同归，依老朽一点浅见，当年前古诸圣之所以用大冶”之名称——
    呼合道之上的那方大境，或也是预见到了除正统仙道外，后世应运而生的诸道，其实有著一层万有还真，终归於一炉”之意。”
    “还请赐教。”陈珩稽首道。
    陶伯山言道：“似尊者、神君、至人等等，这些都是可与道君一较长短的大神通者。
    而彼辈所在的大境界，虽也笼统能够用一个合道”来囊括，但真正说来，其实却又是各有称呼。”
    陶伯山顿了一顿：“如武道尊者证得的是天心”，神道神君证得的是大化”，人道之至人却又要顺利证得至正”境界，才方可成就。
    这些皆与我仙家道君所在的合道”境界称呼不同，其中修持之法自然也是各异。
    道君所在的合道大境之所以名为合道，乃是在这层境界上，需经得九重劫难，才方能一步步道与身合，直至最后功成飞仙。
    但似尊者、至人、神君等等，他们却不需经得九重劫难，在此境修持，他们又有自家增进道行的方式。”
    “而在大冶”境界，无论是仙佛妖鬼，亦或武修、神灵等等，他们再向上的道途，已都是归於一致，再无分別？”陈珩接口道。
    “是极。”
    陶伯山点头：“虽对於位在大冶”境界的大神通者，各道的称呼也是不一，如仙人、佛陀、神王、大至人等等，这些皆是得证大冶”者。
    但自证就大冶”之后，无论是在大冶一境的修持，还是向上直到太乙甚至大罗，大家走得路数又都是相同了，都是同先后天大道真正脱不开联繫。”
    陈珩点了一点头，也是示意知晓。
    大道。
    或者说是先后天大道—
    在此世更上境界的修行之中，共是有著四十九条先天大道和三千条后天大道。
    一旦成功证就“大冶”境界，那接下来应当考量的，便是应当选择哪条大道，是先天亦或后天，来当作自家的立身之基。
    自方才陶伯山递过去的讯息当中，陈已是大抵知晓了些先天大道与后天大道间的分別。
    似太始、太素、力、易、五行、气运、福德等等，自然是被归於先天大道之属。
    而像是火行、水行、雷霆、魂魄、不死、阴蚀种种，则又是归於三千后天大道之列。
    其实说来，陈珩自入道之后修行至今，他一身所学已是涉及了不少先后天大道范畴。
    如《太始元真》便主要是牵扯到先天太始，《太素玉身》则与先天太素、先天力道等多少脱不开干係。
    至於似《太乙神雷》，这除了与后天雷霆大道正面相关外，同样是与寂灭、阴阳等先天大道联繫紧密。
    虽说四十九条先天大道自然是强於三千后天大道。
    但在真正证就“大冶”境界之前，即便是道君、菩萨、尊者之流，也是难真正触及这些天地大道的核心，那自然也是谈不上什么高下强弱之分。
    大冶之前，无论先天或是后天，皆无区分，皆无差別。
    大冶、太乙、大罗。
    先后天大道、空证、大道之爭————
    念及至此，陈珩思绪一时微微翻滚，眸中也是有一抹精芒现出，一闪即逝。
    仙人之后，还有境界，大道不尽，路数未绝！
    而他如今所在的元神境界，便已是有著移山拔岳之能。
    翻手一击之下，甚至是可断绝地脉，击穿元磁，叫天地灵机为之紊乱！
    那被誉为是“三界亚君”的道君，又是有著如何的宏瀚伟力？
    而大冶、太乙甚至是大罗，在他们面前的又究竟是何等綺丽风光？眾天宇宙在他们眼中，又会是一番何等模样？
    此时陶伯山见陈珩面上似流露出一抹恍惚之色，但旋即收敛，又不露异样。
    他点了点头，心下也是赞了一声。
    在修士元神成就之前，之所以要对於他们前路修行施以一层道禁，还尚得追溯至前古时候了，自有缘由。
    因先后天大道的存在，这些即便是只是一时听闻入耳，並未刻意深研，对世间修士而言，那也难免会在他们的修行上平添了几重心关。
    心关存在，多少也会妨碍修行，这也便是知见障碍的由来。
    唯有到得元神境界，或到了与仙道元神等同的大境，那才不会为心关所扰，才能够真正去知晓先后天大道的存在。
    彼时的道廷第二任主宰，元育帝，因有感这些心关为下境修士平添的几许困扰，便也隨手为天地施了一层道禁。
    自此之后，凡是此世修行生灵的境界不到，即便偶然知晓先天后大道的存在，也要眨眼忘却。
    而如此规模的道禁，自前古存续至今，依旧功用不损分毫，已是又有一类称呼，名为“大天地禁”！
    不过自前古道廷崩灭之后，虽元育帝曾经布下的那层大天地禁仍旧在运转。
    但各家各派，为提防那或有可能的后手，也是纷纷为门中弟子布下自家的道禁，意在盖去元育帝那层大天地禁的影响。
    如玉宸弟子，只要是入了宵明大泽或四大下院，在无形之中，他们便要受到玉宸道禁的影响，忘却关於先后天大道和关於前路修行的存在。
    至於之后无论是研读玉宸道书，还是修行玉宸神通，都在潜移默化稳固那层道禁。
    而陈珩到得如今境界。
    眾天宇宙的面貌，也终是在他面前揭开来了一角————
    “既然在大冶”境界的修行，已是真正同先后天大道联繫紧密，那太乙境界，更是需自先后天大道中切实选定一条。”
    此时陶伯山神色郑重不少，言道：“自太乙一境中，又有真流、散数之分。
    以先天大道成就太乙，便为太乙真流，用后天大道成就太乙，便为太乙散数。
    真流、散数一这两者的成就难度並不一致，但同样，真流与散数间自然也是存在差距。”
    陈珩点一点头，示意明白，不过自方才陶伯山传他的那道符讯之中，他也知道。
    此世除真流、散数，却还有一门另类证道之法，可以弥补散数与真流间的差距。
    至於那法门，便是“空证”！
    似虚皇天大神王陈裕，这位便疑似是“空证”，而那位以一己之力將寿世天炼为身外化身的神婴大士，这位的根底，同样也是“空证”！
    此事在玉宸经书之中便有记载，甚至陈珩此先就曾翻阅过。
    只是因道禁缘故才暂且忘却，而今番总算元神成就，先前种种，自也记起————
    “那在太乙之后，便为大罗了。
    证得混元无极大罗境界者，又被尊称为金仙”，此已是恆沙诸世界的学道之极，无可估量，难以言说！”
    此时陶伯山面有一抹傲然之色，对陈珩郑重言道：“而我玉宸的开派之祖，大显祖师，便是一尊混元无极大罗金仙！”
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