我，搬山道人，绝不倒斗 - 第323章 法衣由来，金刚怒目

    第323章 法衣由来，金刚怒目
    陈阳见状，收功停气，將红皮葫芦別在腰后，双手抱拳道：“些许微末使俩，令大师见笑了。”
    “陈掌门太谦虚了。”空然大师並不在意陈阳在自家地头设置法坛，他笑道：“你这法坛布置得极妥当，与龙虎山真传一般无二，我老和尚已多年没有见过这等本事了。若不是已知晓了你是搬山派的掌门，我还道是天师府弟子於此炼法。”
    空然大师確係是有见识的，一眼便瞧出了陈阳与天师府之间的关连。罗天大那几日，托重瞳珠的福，除却诵读道藏外，陈阳还照葫芦画瓢地习来了许多仪轨，布置起法坛香案来，也是有模有样。
    见苗月儿还在聚精会神地炼化蛇杖，陈阳便从法阵旁离开，对著空然大师做了个『请”的手势，“原来大师与天师府有旧？”
    空然大师边走边道：“老訥年轻时，也曾和陈掌门这般走遍天下，仅江南一地，便游歷了七年，期间曾与上代天师相逢我看你刚才將那红袍收进葫芦里，使的是一手袖中乾坤的法术，以你这年纪能掌握此术，实在不易。但法术神通虽强，却是小道，你万万不要忘记心性上的修行，不能本末倒置。须知道了悟正觉，神通自现，自性方是万法的根本。”
    陈阳听见对方这语重心长的话，施礼道：“谨受教。”
    “善哉。”空然大师见陈阳谦逊有礼，有傲骨而无傲气，点头讚许道：“方才那件烈炎袍是火浣布所织就，是一件水火不侵的宝物。元阳真火烤不得，葫中灵液多半也化不开。此物本是摄摩腾祖师的袈裟，被此人於佛门修行时盗去，改头换面、成了这件袍子。”
    陈阳瞭然，“原来如此，我说他怎天天將一件大红的衣袍穿在身上，原来此物本是袈裟，这就说得通了。”
    “《神异经》有言：南荒之外有火山，昼夜火燃。火中有鼠重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布。恆居火中，时时出外而白，以水逐而沃之乃死，取其毛缉织以为布。”空然大师说道：“摄摩腾祖师是天竺人，天竺正是出產这火鼠的地方，故而將其炼化的秘法，也在我佛门中流传。法不传六耳，你且附耳过来，我讲与你听，助你炼化此物。”
    陈阳疑惑道：“既然此物本为佛门所有，大师不將其討回去么？”
    空然大师缓缓摇头，“老訥有百十件袈裟，多它一件不多，少它一件不少。无论凡品还是灵宝，到底都是身外之物，不必执著。何况掌门此番甚是辛苦，老訥又怎能厚著脸皮，从你手中討將回去？”
    说著，空然大师一把住陈阳，迅速地在其耳边念诵了几句真言，便头也不回地离去，路上边走边道：“不染尘埃真法界，凡夫圣人本具足；贪慾患痴诸烦恼中，自有如来智、如来眼、如来身————
    陈阳將真言记下，心道老和尚倒是好瀟洒，玄门佛门的老傢伙们，到底没一个易与之辈。
    又过了一阵子，苗月儿才缓缓收功，看向陈阳邀功道：“师兄，我已经初步掌握了这蛇杖，你看！”
    说著，她手捏指诀，横放在双膝上的蛇杖顿时一阵扭动，化作近丈长的过山风，再將蛇吻一张，从中飞出个七彩斑斕的小点，正是涅蛊。
    “有了这杖子，我就可以把小金子安置在蛇杖內，等到对阵之时再忽然吐出，定然能让对手猝不及防。”得意洋洋地说著暗算他人的方法，眉飞色舞的苗月儿又用眼角余光看向陈阳，见后者点了点头、一副赞同的样子，心中更加高兴。
    近朱者赤，近墨者黑。跟陈某人廝混久了，便是魁娘子，也在不知不觉间变得有些手黑。
    有了空然大师传授的真言相助，重炼烈炎袍变得简单了许多，但还需要段时日，方能奏效。
    在此之前，二探万佛窟的日子已经来到。
    这一日，陈阳將要用的器物与行装整理妥当，带上苗月儿、老独眼，再让徐弘远背著一对掘子甲。如此人员齐整，各著便装，跟著净土宗空然大师及其魔下眾僧，上了龙门山。
    因为永诚和尚並不在此，故而此番眾人走的乃是观音菩萨像下方的密道，位置在半山腰的一片竹林处。
    先前將卸岭盗魁捉住后，丟失已久的信物一一白玉观音像又回到了净土宗手里，兜兜转转，终究还是物归原主。
    文殊普贤，青狮白象，各自代表看“智慧”与“行愿”，再加上观世音菩萨这代表“慈悲”的救主，合起来便是佛门三大士。
    观世音菩萨，又以法相眾多而著称，光是陈阳知晓的，便有千手观音、送子观音、鱼篮观音、观音坐莲当然，最后那个有些不大正经。眼前这尊白玉的观音小像，质莹润无暇，眠目，直鼻，小嘴，高髻，並饰头披。身著长衣、长裙、宽肥袖，左手指搭於右腕，右手持念珠。裙角露双足，呈直立形。
    造型小巧而精致，做工极其上乘，便是不考虑其特殊意义及用途，也是十分难得的珍品，若是倒腾到黑市里，价钱定然不错。
    洞窟之中的观音像，则又是另一种法相，名为『水月观音”，据说是观世音菩萨一心观水相的应化之身，其站立在由汉白玉雕刻而成的莲瓣上，莲瓣本身则漂浮於海面，菩萨自己则右手持未敷莲华，左手作施无畏印，半低头观望海中明月，显出甚深智慧。
    通道之门的开关，便在菩萨脚下的莲瓣处，將那座白玉小像放入后，海中明月缓缓下沉，露出一段通往地下深处的石阶。
    “无论是前几日的那位菩萨，又或者是眼前这位，雕工俱是活灵活现，仿佛从画里走出来似的。”苗月儿讚嘆之余，又有些不解，“只是这位观音菩萨，为何是个男儿身，唇上还留有两抹鬍鬚？小女子从小到大，见到的观世音菩萨无一不是女相。
    “女施主有所不知。”空然大师亲自开口为眾人解释，双手合十道：“其实观世音菩萨本便是如此样貌，女相乃是自唐宋以后方才盛行，身世也被改成了西域兴林国妙庄王的三公主，但此地却是开凿於魏晋之时，故而与后世不同。其实男相女相，都是外相，救苦救难的慈悲，才是菩萨的真身。”
    “无我相、无人相、无眾生相、无寿者相。”陈阳在旁有感而发：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
    “好。”空然大师笑著道：“陈掌门果然深具慧根，可见与我佛有缘啊—不知你可愿来白马寺內，学上几日佛法？”
    苗月儿听到后，心道和尚道土之间可有极大差別，若是师兄做了和尚，她岂不是要做尼姑？再说了，符篆三宗的道人不禁婚丧嫁娶，却从来没听说过僧人有家室的，如今这搬山派上下的主心骨只在陈阳一人，断不能让他出家，心中正紧张，见陈阳以“日后若有閒暇，再上门拜访”来委婉拒绝后，莫名鬆了口气。
    这些和尚修行厉害，蛊惑人心的本事也了不得，此地果然不宜久留，等了却眼下这件事后，还是儘早跟他们分道扬为妙。
    想到这，苗月儿便不再出言询问其他事，只催促道：“既然如此，我们便赶紧下去吧“请。”
    空然大师对陈阳做了个手势，与后者一前一后地走入密道石梯，又在最外处留了些持棍武僧看守退路。由於先前已经来过，大多数的人也对路况有所熟悉，因此前半段的路一切顺利。
    没经过多久，眾人很快就来到了天王殿，沿途不时可看见当日赤衣尊者逃窜时留下的狼狐痕跡，多是些砖砾碎瓦。
    站在与韦陀菩萨背靠背的弥勒菩萨像前，空然大师毕恭毕敬地为这位未来佛祖上了灶香。他望著被损坏严重的天王像，又是一阵嗟嘆，念了段心经，平復了心情后嘱託隨行的善照和尚，日后儘可能將这些神像修復。
    陈阳静静地在旁等待，直到眾人离开了天王殿，继续朝佛窟秘藏的更深处前进。
    过得天王殿，又是一条狭长的阶梯通道，这回两侧又多出了许多佛菩萨的雕刻，足有成百上千。样貌体態各异，示显著不同法相。用料简单，因此外表上描绘的彩漆亦早已脱落，显露出青灰色的岩石本色，但那极富神蕴的姿態，却有种说不出来的庄严神奇之感，
    可令人收摄心意、压抑住心中邪念。
    紧接看天王殿的第二处所在，便是金刚堂了，同样是以能工巧匠於洞窟內部搭建而成，內中供奉著四大金刚，亦是传闻有护法降魔神通的大能者，世人常將其与四大天王所混淆，其实不然，四大金刚分別是：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；崑崙山金零岭不坏尊王永住金刚。
    有道是金刚怒目，菩萨低眉。金刚像与慈悲柔美的菩萨像不同，不怒则无以重威，更无法降伏四魔。至於四魔，则是佛门所称，恼害眾生而夺其身命或慧命的四种魔类一一烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔。
    “金刚所代表的，正是降伏魔障。”陈阳在队伍中，朝已方眾人解释道：“所以，这地方也有著警告外道的意思，让非佛门之人不要再继续深入，若执迷不悟，便要面对金刚怒目的雷霆手段金刚的来歷，据传是佛的侍从力土，因手持金刚而得名，同时亦有坚固不破之意。这金刚堂所代表的，多半便是眼前这座地下秘藏的第一重防护。”
    “原来上一次打生打死，结果却连第一重防护都没摸著，真是可笑。”
    老独眼自嘲地笑了笑，又挠了挠稀疏的头顶，心中顿生莫名的荒谬。他看向头顶处的巨大金刚，有种再向前一步，便要被捣成肉泥的危机感，於是对陈阳说道：“陈小子，
    你的搬山填海术、生克制化之法，乃是对付机关陷阱的好手，眼下这四尊威嚇外道、镇守重地的金刚，分別按著东南西北的位置进行排列，似乎有什么机扩存在，你可看出了些什么？”
    “贸贸然上前，只怕多半会惊动这四尊金刚巨像，令其重新活动。这些巨像身高近十丈，重达数千斤，就算是不用金刚，只是普普通通的一拳下来，也能令人粉身碎骨，”陈阳用重瞳法眼查看了一会金刚堂內的布置后，这才答道：“我看得清楚，这几位金刚不是天王殿里的那种塑像，內中存贮了某种阵法与玄妙的生机—不过，这种难题，
    此番倒是不大用得上我出马破解，自有他人代劳。”
    陈阳此来毕竟只是帮忙，而他本人没有打万佛窟这批东西的主意，自然也就犯不著亲自出手处理，早有净土宗的僧人上前，按著代代相传的方式对消息进行引导，解除所遇见的危机。
    只见善照带著另外三人，分別来到了每一尊金刚像的面前，各对那威风赫赫的金刚身姿顶礼膜拜，口中却是念诵起了《金刚经》。
    於金刚堂內诵念金刚经，看上去倒是十分应景，不过此“金刚”又与“彼金刚”有些不同，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，主张世上一切事物空幻不实，而陈阳方才所说的“眾相非相”，同样是由此而来。
    善照正面所对的，是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，其形象为手持尖刀与金刚，
    腰围兽皮，踏在魔女头上的威武模样，乃是眾金刚中降妖最能者，此刻横眉怒目的表情，
    正於梵唱声中逐渐柔化，变得平和下来。
    “师父，眾金刚的表情变了！”徐弘远见状，高声道：“原来这诀窍是在梵唱声之中么？这又是怎么样的一番道理？”
    “此事简单——”