我，搬山道人，绝不倒斗 - 第328章 修罗群聚，重明神鸟

    第328章 修罗群聚，重明神鸟
    “哪里的话，我怕它做甚？”
    为令眾人安心，陈阳不好再卖关子，於是摇了摇头，淡定道：“地龙此物，如今虽然少见，古人却常有目睹，並认为其与地震有关，因此又管地震叫作地龙翻身。此物在天地五行之中归属於土，被木所克。所以天峰祖师当年才以菩提灵实將其降伏。你们看这皮蜕所形成的桥樑，材质坚硬，非铁非岩，可见其灵性。”
    “先前，那放生池老电曾说过，这地龙久经佛光照耀，藉此淬链身躯、如今修为大进，已然不惧菩提子但你要知道，所谓江山易改本性难移，地龙为土行之精，如今不被灵木所克，唯一的解释，便是它土中生金，修炼出了以金煞护体的法力。话说到这，你们该知道克制之法了吧？”
    老独眼见陈阳说得头头是道，鬆了口气，他心道陈阳毕竟是有本事的，还未亲眼见到地龙，就看出了这许多名堂，实在难得。
    身旁苗月儿对於生克制化较为熟稔，闻言便道：“五行之中，土生金，金克木，而木生火，火又克金，看来关窍便在火上？师兄已借著七心化神诀修炼出了元阳真火，再加之炼灵阵—？恰好可用於对付这地龙。”
    “没错。”陈阳点点头：“之所以卖关子，便是因为说破之后，其实也只是简单道理而已。至於具体如何应对，还是先不讲了，你们等看瞧好便是。”
    “好好好，既然你胸有成竹，咱们也別在这磨唧。”老独眼兴奋道：“咱们速速过桥，去將那如来佛祖的舍利子取来，老瞎子也趁机长些见识。”
    於这老摸金校尉而言，即便宝贝不能入手，能看上一眼也是好的。
    陈阳这话不仅是说给自家人，更是说给和尚们，既然陈阳確实有著应对之法，便再也没什么好顾虑的。
    空然大师微笑著点点头，带著眾僧於前头开路，先一步过了皮蜕桥，来到了对岸。
    这一处秘洞自此分为內外两层，外面的壁画雕像以天、龙居多，再辅之以夜叉、香神、乐神等五眾，全然一副胜地景象、极乐世界；而里头的这一面，比之外界，就显得阴森许多，周围多是些凶神恶煞的修罗石像，显露出种种恐怖神情，手持尖刀利刃，摆出各种廝杀动作。
    明明悄无声息，眾人耳旁却仿佛响起了廝杀的怒豪、兵刃的碰撞。
    一桥之隔，却使得眾人经歷了两极反转，像是自天界墮入至地狱。
    陈阳见到就连地面铺路的砖头，也变成了暗红之色，一眼瞧过去，仿佛无数鲜血乾涸。
    “这两地方的差异有些大呀。”老独眼饶有兴致地看著周围，在这地狱般的景象中毫无惧色，甚至有种如鱼得水的感觉，对其评头论足：“別说，经过前头那些阵仗的对比，
    这地方更显得阴森这些鬼怪也有些意思，男的极丑极凶自不必说，罗剎女倒很是美艷—你瞧这身段多好，先前那阵香雾幻化成的天女也是了不得。”
    陈阳在四处打量，並未理会这老小子，空然大师便出言解释道：“好叫龙施主得知，
    修罗不仅是八部眾，更属於轮迴六道之一，乃是果报似天而非天者，因一棵苏质恆罗波吒罗的神树，而常年与天神恶战，却也信奉佛法，为佛门护法眾之一。因男貌丑恶，女貌美丽，故称无端正；福报似天而无天之德，无天酒之报，故称非天、无酒。”
    “《楞严经》曾说，三界中有四种阿修罗类，以卵、胎、化、湿四生，分为鬼道所摄，为人趣所摄，为天趣所摄，为畜生趣摄。”空然大师继续道：“生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。我观附近景象宛若血海，恐怕这些修罗便是此类。”
    老独眼听著好奇，又追问道：“原来这些鬼怪，乃是天竺神灵的对头只是凡事必有因，好端端的，这些修罗为何要与天神过不去？”
    “-是因为一株神树。”陈阳此刻终於开口，缓缓道：“一株名为『苏质恆罗波吒罗”的神树，这棵树的树根扎在修罗眾的地盘，成熟之后的果实却结在天上，为爭夺这棵树，所以修罗与天神常常开战，血流满地，因此战场又名为“修罗场』。”
    “陈掌门说得不错。”空然大师听了陈阳的解释，道：“所以，才会有这么一道裂隙横亘在中间，好將天人眾与修罗眾隔开，令这同属一洞中的两界涇渭分明，实在是因为此二者本就水火不容。”
    陈阳心道，可见佛门修建这地方的时候，到底还是下了些苦功，將如此精微的事情都记下，生怕与经文中所述的不相符。
    “能够与天神作战，这些鬼怪必然有些功夫，只是这老半天过去了，却为何没个动静？”老独眼抬起手中的拐杖，朝著面前一尊高大的修罗眾膝盖处戳了戳，“嗯，虽然雕工不错，却似乎只是凡物，內中並无半点灵光。”
    “你少毛手毛脚的。”陈阳將手一抬，隔著几尺远的距离，將老独眼的拐棍摄在半空之中，阻止道：“这些修罗眾之所以没有动作，只是因为没被触碰到关键，你看到那四尊尤其高大的修罗石像了没？”
    陈阳刚才四下张望，便是寻找这四尊如鹤立鸡群般的大阿修罗石像，它们便是佛门传闻中的四位阿修罗王，分別名为婆稚阿、罗騫驮、毗摩质多、罗侯。
    婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与天神作战的统帅；罗騫驮，意为吼声如雷，其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为环，其形有九头千眼千眼，口能吐火；罗意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
    寻常修罗已经十分丑陋，而这四位修罗王的模样更是极品，令人不忍直视。
    “你若惊动了这四位修罗王中的任何一位”陈阳告诫道：“这里的石像便会甦醒过来，彼辈秉承修罗王体內的灵光指引而动，修罗最善征战，断然会给你个好看。他们的果报其实仅次於天神，原本极为殊胜，只因其常带有嗔恨之心，执著爭斗之意志，好勇斗狠，最终沦为了下三道。”
    空然大师笑道：“陈掌门说得不错，要么以经文佛法降伏，要么就要以真刀真枪与之拼杀。”
    听到陈阳的告诫，老独眼赶忙放下拐棍，他看向奇形怪状的四大身躯，发现其分別占据了四个方向，各自堵住去路，便挠起了脑袋：“搞半天是这么一回事，若是没有和尚助阵，从哪个方向过，都势必要与其中一位修罗王及其部眾交手，可是这样的意思么？”
    “不一定。”陈阳回答道：“我倒有法子，只是不知道行不行得通——这些护法石像如今见得多了，我发现其似乎是靠感知生人的气机、借著阵势而行动，龙门山的地脉便是其法力来源，所以，眼下有这些个办法將他们制住———”
    “其一，屏蔽这些修罗王石像对於外界的感知，不知涅蛊是否可做到；其二嘛，自然是我在这阵眼附近打入几根锁龙桩，將灵脉定住，令其失去了依凭，任凭其体內灵光再强，也只是无根浮萍，难有作为。”
    “锁龙桩不好寻摸，涅蛊倒是隨时可用，空然大师不如也省些力气，此番且先叫我试试。”苗月儿听到后，拍拍胸脯走了出来，將蛇杖取出，“师兄稍等，我这便將小金子放出来。”
    见其自告奋勇，空然大师也不拒绝：“这涅之名倒是与我佛门有缘，既然如此，便有劳女施主了。”
    苗月儿取出翠竹蛇杖，口中念念有词的同时，运转法力触发其上禁制，令蛇杖的口部张开，从喉间飞出一点彩色灵光，观其形状，与蝴蝶有七分相似，自然便是她的拿手好物涅繁蛊。
    四大修罗王的模样俱皆无法恭维，也就作为统帅的婆雅稚勉强算看得过去，涅蛊离了蛇杖，自婆雅稚修罗王的耳洞之內钻入进去，停在里头后便不再动弹。
    ““—似乎有效。”陈阳放眼看去，只见婆雅稚雕像里的灵光正无序闪烁，显然是受到了涅蛊的干扰，“不愧是三世涅膏养出来的好东西，就算目標並非血肉之躯，也能抖抖威风。”
    眾人试探看走过婆雅稚身边，经过这石像时，果然没有半点动静。
    “你这丫头养的虫儿倒真有些意思”
    老独眼夸讚道：“便是石头也能迷倒，这当不比蒙汗药厉害个千百倍？”
    “那可不—涅蛊专惑灵性。”苗月儿略有些得意，“被我这蛊虫叮咬上一口，若不及时服用解药，那就至少得昏睡个三天三夜才能醒过来。虽然这修罗王的石像无血无肉，但只要小金子將灵光发出，一样可暂时遮蔽其灵，这些个东西看似高大威武可怖，但只是空有其型，其实无一不是夯货，有性无命，不难对付。”
    陈阳默默经过了婆雅稚的身边，见这尊修罗王的石像身负盔甲，眉心点了吉祥痣，三头六臂，手持狼牙棒、宝刀、宝剑，气势汹汹，颇有种纵横於千军万马之间的豪气，不愧是修罗眾之统帅。
    能够快速过了此关，避免与修罗眾的缠斗，也算是件幸事。
    当最后一人远离了婆雅稚修罗王的身边后，苗月儿这才將涅蛊收回，仍收入蛇杖口中。
    再往前行走几步，地面的暗红色泽逐渐褪去，供奉著佛骨舍利的三十七重浮屠已越来越近，其上青色琉璃宝珠如日头般焕发光彩，令眾人精神也隨之振奋。
    三十七重浮屠乃是眾浮屠之中的最高者，还有无数浮屠围绕在其身侧，形成眾星拱月的局势，根据空然大师说，这些小的浮屠，內中所藏的乃是中土佛门歷代高僧的遗物，其中有些是遗骨舍利、有些是衣冠、还有些则是著作论述，能够安置入其中的，无一不是才能显著之辈。其中便有来自天竺的摄摩腾与竺法兰二位祖师，亦有僧伽大师的部分遗物。
    浮屠大小不一，积聚成林，不少还刻碑立传，记录看其主的生平，有的还附录有图画。
    借著青色琉璃珠的光芒，以眾人目力，倒也不难看清其內容，苗月儿的目光在其中一幅壁画上停留了片刻后，惊讶地扯了扯陈阳袖子，小声道：“师兄，你看那画。”
    陈阳依言看去，神色微动原来壁画之上的並非神佛，而是一只生有重瞳的神鸟，其色泽赤红如火，双眼各生有两个瞳孔，正在壁画中於高空盘旋，引颈长鸣。
    老独眼也注意到这边动静，顺著陈阳目光看去，见到浮屠外墙上的图案后，惊讶道：“矣，这野鸡的双目，怎地和你动用法术后的招子有些相似？”
    “你也就是懂些观星寻龙之术了，其余见识可谓短浅。”陈阳眉道：“什么野鸡，
    这玩意叫重明鸟，是中土有名的神兽，身形似鸡、叫声似凤，声音可驱逐虎、豹、豺、
    狼，只以琼浆玉液为食。”
    老独眼笑了，“身形似鸡，那不还是鸡吗？”
    陈阳翻了个白眼，懒得理他。
    苗月儿看著重明鸟，目光显得有几分怀念，小声道：“除却眼晴有些像师兄之外，这重明鸟的模样也与凤眼鸡有些相似，怪不得师兄当日在湘西与那鸡王十分投缘。”
    “確实。”陈阳点头道：“凤眼鸡以毒蛇为食，借蛇胆而明目，这作风又和日食五百娜迦的金翅鸟相仿佛，这些神禽多半都有些类似之处，或许便是各地传说相互混淆而成。
    只是这些佛门高僧的浮屠上，无端端多出一只重明鸟，倒是有些奇怪。敢问空然大师，此座浮屠，是哪一位佛门高僧所留？”
    空然大师见状，回答道：“这位却不是比丘，而是一位比丘尼，据称是毗蓝婆菩萨化身，名为妙祥，亦是唐中宗时生人。”
    比丘尼，也即是所谓尼姑。
    陈阳心道如此说，这地方收敛的是一位师太的遗物？