这个女帝大有问题 - 第485章 南韵：原来这才是平生的目的

    第485章 南韵：原来这才是平生的目的
    “月冬，暂停一下。”
    任平生突然的开口，令眾人不禁心生疑惑，好奇秦王为何要暂停视频？
    是想就后世人之言说些什么？
    王清心里这样想看，下意识看向秦王。
    任平生平视眾人，说：“诸位可对然然之言感到意外，疑惑？”
    无人回答，任平生也不需要眾人回答，接著说：“孤初闻然然之言，亦感意外，疑惑，不明素来没有尊卑之分，事事以平等的然然为何会有此观念。一经询问，孤方知这是然然对我等古人，君臣关係的刻板印象。
    然然了解的君臣，是被后世奸妄小人歪曲儒学之君臣。儒学中有言『君使臣以礼，臣事君以忠”，推崇臣子对君王內心服从、忠诚，而这般忠君的前提是，君王礼待臣子。从而又有了君视臣如土芥，则臣视君如仇寇。
    后世被弯曲的儒学，虽保有这些言论，但在那些奸妄小人之儒和君王为了弄权的私心的刻意引导下，將『君视臣如土芥，则臣视君如仇寇』束之高阁，將『君使臣以礼，臣事君以忠”这句话曲解成三纲。”
    任平生自问自答道：“何为三纲？君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
    无论君王的道德如何败坏，如何昏庸无道，臣子都要绝对服从君王，忠於君王，是以君要臣死，臣不得不死。无论父亲的道德如何败坏，孩子都要绝对服从父亲，是以父要子亡，子不得不亡。
    无论自家夫君的道德如何败坏，妻都要绝对服从自己的丈夫。是以妻从夫，夫死从子。”
    说到这，任平生有意的停下来，等眾人消化，反应。
    眾人的反应不出意外的强烈，一个个窃窃私语。王清、顏寿山、元臻等非儒士还好，
    反应相对比较平静，仅觉得这些言论过於荒诞，简直匪夷所思，不明白后世人如何能接受这样的谬论？
    符运良、间泽等儒学之士则反应极大，一个个又怒又气，恨不得衝到后世，把歪曲儒学的人宰了。
    彼之娘！
    直娘贼！
    儒学典籍是这样的！！！？？？
    越想越气，符运良忍不住的站起来，强忍著怒气，拱手道：“敢问秦王，后世人何以愚味至此，任由奸侯、昏君蒙蔽？难道就没有一个人站出来拨乱反正，正本清源？”
    “这便是孤要与诸位说的。”
    任平生说：“孤在与然然聊过后，特意翻阅古籍，以確定后世人是在何时开始歪曲儒学，又如何將之推行成天下公论？”任平生顿了一下，“原因多种，简言概括有三。其一，蛮夷祸乱中原。其二，庸君弄权。其三，小人媚上。”
    “蛮夷何以为蛮夷？不通礼乐，衣不蔽体，言行皆如禽兽也。蛮夷与蛮夷之间只有主人与奴隶，没有君臣平等之观念。然然这个时期的歷史学家，將此称为奴隶社会。而我们则被称为封建社会，较之奴隶社会，要高出一个时代。”
    任平生继续说：“有这样的禽兽祸乱中原，中原礼乐能剩下几何？这种时候才是真正的礼崩乐坏，蛮夷之俗在我中原大行其道，便是离人在这些蛮夷的影响下，衣食住行皆如禽兽也。
    在如此环境下成长的人，纵使一心向离，以离人为荣，亦难改蛮夷之气，无法理解君臣平等之观念。他们会认为君王至高无上，臣民都是君王的奴隶，君王可以对他们为所欲为。
    这样的人建立的王朝，会是怎样的王朝，诸位应该可以想像的到。”
    任平生接著说：“当然，茫茫中原必然会有高明之士，奈何前有昏君罢百家，独尊儒术，致使百家沦丧，后有蛮夷祸乱中原，有骨气、有才学的贤才死之殆尽，还活看的大多都是苟且之辈。
    这些人固然有高明本知，又从何处学习？他们只能师从苟且之辈，学习残破的儒学典籍。最后大多数人在庸君、小人的教导下逐渐失去高明，沦为同类，视被庸君、小人歪曲的学识为不容玷污、曲解的经典。
    少数坚持高明者，成为天下异类，为世人所唾弃，被冠以离经叛道，放浪形骸之名。
    如此一代又一代，谬论、妖言自然而然的成为所有人的公论、共识。”
    原来是这样符运良眉头紧皱，如此说来，想要避免后世小人之儒盛行，唯有根除那个又独尊儒术的昏君想到这，符运良不由绝望，后世如天堑，他们如何能根除后世之昏君。
    符运良不甘心，希望秦王能有办法。
    “敢问秦王，我等既已知晓原因后果，可否做什么，警示后人，避免后人迫从小人之儒？”
    “孤想过这个问题，亦想出一些办法，奈何后世小人之儒之所以盛行，除了有蛮夷祸乱中原，昏君弄权，独尊儒术的客观原因，还有无实干才学的庸君为掌大权，小人为了升官发財，无底线媚上的主观因素。
    我等的警示纵使能流传后世，也必会遭到庸君、小人销毁，难见天日。
    不过拋开这些原因，究其根本，还是人之私心作崇。大多数人都希望自己的地位至高无上，都希望他人对自己言听计从。作为受益者，能有几人愿意放弃仅凭书上一两句话，
    就能到手的利益？”
    符运良张嘴，无言。
    王清、顏寿山等人亦是沉默，
    是啊，君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲说来是糟粕谬论，让人不齿，但作为君王，谁不想臣民对自己言听计从，让臣民死，臣民就乖乖去死？作为父亲、丈夫也一样，都希望自己的妻儿能对自己言听计从。
    元臻、郎承、惊等不少人莫名的想到秦王。
    秦王是个例。自入齐升学院、巧工坊之始，无论是政思员给他们上政思课、还是他们每每表示忠於秦王、愿为秦王效死时，秦王都义正言辞的纠正他们是要忠於陛下、忠於朝廷。
    他们是为陛下、为朝廷，为天下百姓读书、做研究。
    秦王从不要他们的忠诚，不要他们为其效死。
    这一点从秦王发动惊雷之变时更加可以確定，秦王行如此要命之事，他们这些深受秦王恩惠的人，本该为秦王献策、出力，甚至在必要的时刻为秦王赴死，结果秦王压根就不告诉他们。
    还是等惊雷之变结束，消息都传开了，秦王才不紧不慢的派个人过来，让他们该干嘛干嘛，不要多想，不要管，说什么惊雷之变与他们无关，还有告诉他们，巧工坊从此纳入朝廷，分封官职，就连坊间的组长都有了官身。
    可以说，秦王是真正的始终如一，一心为公。
    还有现在，他们在听到后世人之言论时，都以为秦王认可后世人之言，有意藉此敲打他们，结果没想到，秦王不仅態度鲜明的反对，还是如此的开诚布公。
    难怪后人会说“天不生秦王，大离万古如长夜。”“秦王是歷史长河中最璀璨的明星工秦王就是当之无愧的圣人！
    “不过纵使私心难除，困难重重，我等就要坐视不理，听之任之吗？”
    任平生朗声道：“孤说过，乾坤未定，未来可变。我等现在的一言一行，都会让未来发生不可预知的变化。是好是坏，固然难以断言，但孤相信只要我等行的是阳光大道，必能让后人免遭灾殃。”
    符运良眼晴一亮，颓靡之气顿消，高声附和道：“秦王之言甚是有理，我等只要行之正道，必然可以改变未来，”符运良接看问，“敢问秦王，我等接下来该怎么做？”
    任平生说：“孤的想法有三，其一，立齐升学制为国学制，消弹百家之私，化百家为学科，使百科无长短、尊卑之別，做到有教无类；其二，改进现有的印刷技艺，降低印刷成本，使翻印书籍不再是难事。就像孤从后世带来的列印。”
    说到这，任平生当即让月冬演示给眾人看，月冬领命，抽出一张a4纸，差宫娥送到王清、顏寿山面前，让他们在纸上分別写下一句话，然后在眾人的注视下，复印王清、顏寿山所写的话。
    当眾人看到造型奇特的印表机眨眼间的功夫，一连吐出十张复印文字，震撼之余，皆进一步认识到印刷技艺的重要性，认可秦王之言。
    “诸位或许会有疑惑，孤既然可以从后世带来后世的印表机，为何不直接用后世的印表机复印百家经典？孤有过这个想法，但印表机可得，印表机的印刷技术难得，我等要的不应是印表机，而是印刷技艺。
    唯有得到並掌握印刷技艺，后人方不会在孤百年之后，因印表机损坏，归於原始，让印刷又沦为难事。”
    任平生接著说：“其三，孤希望诸位今日回去后，能记下今日之事，就如乔靖的记载。他日纵使有庸君、小人联合销毁百家典籍，只要有一人的记载得存，后人便不会被庸君、小人蒙蔽千年，必能儘早醒悟，拨乱反正！”
    南韵、任巧闻此，皆是心里一动。
    原来这才是平生（阿兄）弄出乔靖的自的。