这个女帝大有问题 - 第601章 你们都该给陛下下跪磕头

    第601章 你们都该给陛下下跪磕头
    “在遥远的东边有一个黄金国，那里的男人威武雄壮，女人漂亮美丽，身上散发著香气。
    他们举止优雅，言语动听，人人都是贵人，家家都有黄金。
    心动吗？嚮往吗？
    我劝你们最好不要妄图抢夺他们的黄金，抢夺他们的女人。
    优雅、和善只是他们衣服，他们是世上最凶猛的大兽。惹怒了他们，他们会把你们的脑袋割下来，堆成山，会捣毁你们的房子，抢走你们的女人、孩子，抢走你们的一切。
    不信，看那城门上还掛著楼兰王、蒲类王的脑袋。
    北边强大的匈奴惹怒了他们，也会被他们割掉脑袋。
    不过我们不用害怕，只要我们拿出自己的宝物，就能从他们那里换得精美的宝物。”
    任平生念完歌词，台下的太上皇、姚云山等官员、乙等黔首都在默默品味，歌词里的词语。
    太上皇品味的是“楼兰王、蒲类王的脑袋”这句。
    楼兰王、蒲类王虽是蛮夷之主，如同禽兽，但不管怎么说也是王，若是归降大离，大离於情於礼都该赐予他们侯爵，让他们永享富贵，甚至在某些情况下，还可以保留他们的王號。
    任平生却是砍了他们脑袋，让楼兰人、蒲类人亲手將他们的脑袋掛到城门上，掉了还主动掛上去..—
    任平生在西域做的事肯定比他说的更加凶残，不然那些人不会如此惧怕任平生，更不会做出这样的歌谣，认为匈奴人也怕任平生。
    这一点从歌词中“他们会把你们的脑袋割下来，堆成山，捣毁你们的房子，抢走你们的女人”就可以看出端倪。
    相对於任平生的残忍，太上皇更在意的是任平生当年在西域一事上的保密工作。
    他当年有知道任氏的烟雨阁的商队前往西域经商，但从未听过是任平生带队，更在他听从李从逸、姚云山的諫言，调查任平生时都未发现任何有关西域的端倪。
    还有，匈奴那些年没少来大离索要財物、粮食，任平生在西域既然那么活跃，肯定没少和匈奴人接触，这首歌也说了匈奴也怕任平生。
    可匈奴人来朝，却从未提及过-太上皇越想越心惊，任平生的手段是何等的令人恐怖，竟然都会让匈奴人替他保密。
    姚云山的心中所想和太上皇差不多，想不明白任平生如何能保密这么多年，至今不是任平生自已说，都无人知晓。
    至於会不会是假的？太上皇、姚云山等在场所有人都不怀疑，任平生行事固然纳綺、放浪，不受礼法，但说话从不无的放矢。况且任平生武功无双，手段老练，城府深沉，能做到这些事很正常。
    乙等黔首的关注点则在“黄金国”“家家都有黄金”“人人都是贵人”等上面，暗想蛮夷果然就是蛮夷，竟然认为大离人人家里都有黄金。
    不过从这点上也可以看出，秦王不愧是秦王，仅是带著商队，都能征服蛮夷，让蛮夷奉秦王为主。
    又想到秦王说的“上邦之民不拜下邦之主”，他们去了蛮夷之地，那些蛮夷要將他们奉为上宾，不然就是失礼，乙等黔首心里都涌现出一股说不清的激动、自豪，想去蛮夷之地试试。
    任平生將眾人的反应尽收眼底。刻意等了几秒，让眾人消化，他这才接著说：
    “这首歌谣很好的阐明了西夷人对我们的心態、態度。这更是西域三十六国对大离的心態，是藩属国对宗主国的心態。”
    “我们强，他们就敬就怕，对我们唯命是从。一旦出现了他们以为可以改变现状的外力，或者我们弱了，他们就会造反。”
    “例如现在，他们以为孤死了，又有了匈奴人的帮助就能摆脱孤对他们的控制，开始敢於杀我离人，抢我財货，那么孤就要让他们知晓，明犯我强离者，虽远必诛。这句话不是一句空话，是用他们的脑袋，他们的生命，他们的鲜血谱写的事实。”
    “孤此次不亲自领军出征，请左相征討，是为了要让那些蛮夷知晓，大离没有孤，大离的铁骑依旧可以碾碎他们，让他们死了都后悔与大离为敌。”
    “此次出征，孤对左相就一个要求，清缴匈奴残寇，盪灭西域三十六国。孤要此战以后，西域再无所谓的三十六国，只有我大离的都县。”
    “陛下对於此战也有要求，陛下要求攻下三十六国后，为死於西夷劫掠的离人报仇，百人偿一命。要孤说，陛下还是太仁善了。”
    “夷狄，禽兽也。我离人的一根毛都比他们的性命金贵，一百个禽兽如何能偿还我离人的性命？
    ”
    “依孤之见，当宰了西域各国的王、贵族等一切参与劫掠离人之人。黔首、奴隶这些可视情况，进行惩罚。”
    “为何要如此？因为这些王、贵族是劫掠离人的决策者，是他们让离人遭受如此劫难，他们是始作俑者，要报仇自然要找他们。”
    “那些黔首、奴隶呢，只要没参与过的都可饶恕，有过帮助的还要嘉奖。”
    “会不会有这样的人？孤之前不確定，今日看过左相的战报后，孤可以確定肯定有这样的人。”
    “因为在左相的战报中写，他们连克的三城，每一城的黔首都在他们入城时都单食壶浆，迎接他们的到来，感激他们打跑了匈奴。”
    “有人听了可能会疑惑，西夷的城池被我们攻破，怎么会欢迎我们？”
    “这就是教化的作用。”
    任平生此话一出，在场的儒学之士无不欢喜。看看，看看，就说对待蛮夷当行教化，秦王就是用了儒学教化蛮夷，才得以让蛮夷归心。
    任平生留意到这些人的反应，猜到他们心中所想，毫不客气的说道：“在座的儒学之士莫要听到『教化”二字，就沾沾自喜，想当然得认为孤是用儒学教化西夷。
    孤所採用的是孤自己的办法，用儒学教化他们只会教出一群恩將仇报的白眼狼，让他们认为离人软弱可欺。
    孤其实一直都想说，你们哪来的勇气认为教蛮夷一两句论语、中庸，尚书，就能让他们知礼懂礼，心向大离？”
    “你们或许说我们儒家靠的是仁义，这也是只会理首案瀆的书呆子天真的幻想。你们真的面对过匈奴、西夷那些蛮夷就会知道，对敌人施以仁义，就是对自己人的残忍。”
    “所谓仁义永远只在剑锋之下。”
    “简单来说就是，来，跪下，磕头。我教你有朋友自远方来。不跪？那就去死吧。
    “不把蛮夷打痛打服，不打的他们哭爹喊娘，跪地求饶，不打的他们永生永世不敢再与你为敌，只想给你当狗，以求苟活，你还想让他们听你念论语？他们只会想听你无力的哀豪，听你妻女悽惨、绝望的叫喊。”
    任平生顿了顿：“这些话，孤本来是不想说的，说出来是因为在座的有些儒学之土，一听到孤说的教化二字，就开始沾沾自喜，想当然的认为孤是採用儒学之法教化西夷。”
    “孤太清楚这些儒士是多么的会顛倒黑白，將不属於他们的，都能歪曲成自己的功劳。孤不怕他们抢功，孤怕的是这些人教坏后人，让后人以为孤是以儒学之道教化蛮夷，从而造成大祸。”
    “诸位莫要以为孤是在危言耸听，杞人忧天，这是后世实实在在发生过的事。这些儒士仗著建元远去，孤不在人世，一个个假借孤之名，肆意推广歪理邪说，最可气的是，他们竟然还说孤的齐学，是脱胎於儒学。
    孤毕生追求的竟然是復周礼。孤在看到这样的史料后，可想而知孤是有多么的愤怒。”
    “所以，孤现在一看到他们在那沾沾自喜，想当然的认为孤教化西夷，是採用了儒学之法，孤就气不打一处来。”
    “你们这些儒土真的都该给陛下下跪磕头，感激陛下的仁善，感激陛下能劝住、拦住孤。”